« الاستدلال بالحديث على امامة علي عليه السّلام » ( 11 ) قال المصنف العلامة الحلي اعلا اللّه مقامه : ( العشرون ) في مسند أحمد من عدة طرق ان النبي صلّى اللّه عليه واله قال : من آذى عليا فقد آذاني ، أيها الناس من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا « 1 » . * وقال الفضل الناصبي : لا شك ان عليا سيّد الأولياء وقد جاء في الحديث : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، فإذا كان معاداة أحد من الأولياء وأذاه محاربة مع اللّه تعالى ، فكيف لا يكون ايذاء سيّد الأولياء موجبا لدخول النار ، ولكن لا يدل هذا على النص ! * وعلّق العلامة المظفر قدّس سرّه بقوله : لم أجد فعلا في مسند أحمد تمام الحديث ، وانما وجدت فيه صدره « 2 » عن عمرو بن شاش ان النبي صلّى اللّه عليه واله قال : من آذى عليا فقد آذاني . ورواه الحاكم عنه أيضا في « المستدرك » « 3 » وصححه ، ورواه البخاري في تاريخه ، كما حكاه عنه في « كنز العمال » ، ورواه أيضا في « الاستيعاب » بترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام وزاد فيه : « ومن آذاني فقد آذى اللّه تعالى » وهو يقتضي وجوب طاعة علي عليه السّلام لان

--> ( 1 ) دلائل الصدق : 2 : 20 / 287 - 289 . ( 2 ) 3 : 183 . ( 3 ) ج 3 ص 122 .